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当代隶书发展现状

文章摘要:发轫于上世纪七十年代末的当代书法,有着承袭清代书法精神的特征,在这一点上,尤其以隶书最为明显。从战国到东汉,隶书完成了一个“原生态”的发展过程后,也只有到一千多年后的清代,才有了隶书的第二次新生。

发轫于上世纪七十年代末的当代书法,有着承袭清代书法精神的特征,在这一点上,尤其以隶书最为明显。从战国到东汉,隶书完成了一个“原生态”的发展过程后,也只有到一千多年后的清代,才有了隶书的第二次新生。因此,当代隶书对清代隶书的承袭与借鉴就是自然而然的了。经过了二十多年的努力和发展,虽然从整体上看,当代尚未涌现像清代那样的强大的隶书大家群体,但在思维方法和参照借鉴方面则比清代有了长足的进步。思维方法的进步,一方面缘于整个社会的进步而进步,首先是政治、经济、文化诸领域的改革开放。具体则如书法活动的频繁举行、信息交换的快速发展等,都拓展了书法家的眼界,活跃了书法家的思维。另一方面,大量新的书法遗迹的出土与发现,也更加丰富了书法家的视野。如果说思维方法是灵魂,具有“道”的意义,那末具有方法性质的“参照借鉴”就有了“器”的意味。清代书法艺术的中兴,除了其他社会因素之外,与明代中叶以后金石研习风气日盛有着极密切的关系。而金石之风的兴起,则又与大量文物遗存的发现形成互动。在当代,正是由于前说从战国到西汉文字遗存的大量发现,给予隶书学习和创作者以前人无可比拟的参照借鉴,直接影响并推动了当代隶书的发展。同时,也由于书法活动的频繁和信息交流的便利,给当代人之间提供了快速交流学习的可能。在“拟古”与“学今”两种作用力下,当代隶书便形成了一个很大的发展平台。

纵观当代隶书书法的特点,则可以用“多样性”来概括。这种“多样性”,又可以从两个层面上来总结分析。一是上面所说的思维方法和参照借鉴的多样性,并由此形成了作品意蕴的多样性;二是技术技法层面上的多样性,如形式的多样性、材料的多样性,笔墨的多样性等等。在第二个层面上,笔墨的多样性可以说是今人傲视古人的一个显着方面。虽然说每一种用笔或用墨方法都未必臻于精良完善,但这种多样的取法与探索已足以拓展隶书的表现领域、深化隶书的表现能力。

在当代隶书发展中,有两个问题值得关注,一是隶书作品在全国综合性书法展览中,所占比例仍较小。以第八届全国书法篆刻展为例,在入展的900件书法作品中,隶书为120件左右,约占总数的13%多。由此,便引出第二个问题,即专攻隶书的书法家或主攻隶书的书法家数量还有待于提高。艺术活动中“量”与“质”的关系固然未必成正比关系,但在艺术发展的过程中,“量”的不断扩大毕竟能给“质”的萃取提供一个强大的基础。

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